¿A DÓNDE VAMOS?

Juan G. Granada

Abogado
 

Después apareció un Ministro de Emergencias que produjo un debate innecesario con los asociados del Touring Club y eso solo para señalar que los amigos del deporte automovilístico no gozaban de la simpatía de un funcionario que tenia delirios anti capitalista.

El nuevo gobierno no pudo mantener el orden público en la capital ni en el campo. Los “sin techos” ocupaban la ciudad en interminables manifestaciones impidiendo la circulación dentro de la zona del centro, y en la zona rural los campesinos invadían propiedades de productores de granos y estancias, exigiendo reparto de tierras. Unos y otros perturbadores no eran sino miembros de brigadas políticas que como entrenamiento realizaban los actos que alteraban la paz publica. El gobierno identificado con estos facciosos permitió que la inestabilidad creciera.

Evidentemente el gobierno buscaba el crecimiento del movimiento de los campesinos que tenían sus cuadros organizados y su militancia dentro de una definida posición Marxista, exhibiendo boinas al estilo Che Guevara y difundiendo su fotografía en cuadros de escuelas para despertar las simpatías infantiles hacia los lideres del comunismo como si faltaran héroes de la guerra del Chaco o de la de 1865/70. Mientras, el gobierno no promovía ninguna iniciativa para aumentar la producción agrícola ni se daba pasos para atraer industrias al país o abrir nuevas rutas para la circulación de productos, aparecen los Sesameros reclamando mayor precio a sus granos por cotizarse muy por debajo de los precios del año anterior y ese reclamo acoge al Gobierno prometiendo distribuir $ 8.000.000 de Dólares entre los cultivadores de San Pedro. Esto levanto a la opinión pública contra el compromiso del gobierno y termina con un gran fiasco para el oficialismo. Sus consecuencias sin embargo llegan a la reorganización de los Ministerios que deja una seria lesión política a los Liberales porque se afirma el eje López Perito – José Pakova – Lugo

La discrepancia fundamental con el gobierno de Lugo surge porque los izquierdosos pretenden apoderarse del Gobierno sin tener la representación electoral para que se los admita legalmente.

Hay un doble juego político. Los Liberales Luguistas se identifican con Lugo pero Lugo le da Ministerios sin apoyarlos políticamente. Llano pasa al Parlamento para buscar apoyo a Lugo en abstracto porque Lugo en concreto no es ni quiere ser Liberal ni apoyar a los Liberales sino recibir su apoyo para que siga creciendo el sector Marxista. Los Liberales no luchan por un programa del partido sino por obtener cargos para sus correligionarios y esos cargos no tienen proyección política en el gobierno. El propio Mateo que dirige la Administración de Itaipu en el condominio con Brasil no hace sino buscar complacer las exigencias de José Pakova y Elvio Benítez que no son, ni quieren ser Liberales sino seguir engrandeciendo al Gobierno de Lugo que es lo mismo que decir el co-gobierno de López Perito con Lugo. Toleran a los Liberales hasta volcar el gobierno de la Democracia representativa a la Democracia popular. Ahí esta la cuestión difícil de superar. Lugo no es republicano y se identifica con los pobres, pero los pobres necesitan formas de vencer la miseria y no de líderes que persiguen otros fines políticos usando de propaganda sus necesidades.

Los pobres no piden pintores que reproduzcan sus miserias, sus enfermedades, sus hijos en las calles, ni sus mujeres pariendo en pajonales Requieren y reclaman modos de producción, semillas y azadas para abrir surcos y buscar los frutos de la tierra y no la limosna. La mendicidad la encaminamos nosotros si no les enseñamos a producir para comer.

Para superar la pobreza, ¿Qué modelo podemos seguir? El chino que inunda el mundo con su producción barata, mediante la coexistencia de la semi esclavitud con un capitalismo explosivo y deslumbrante de las Empresas occidentales trasplantadas al oriente continental, o bien el norcoreano, Venezolano o Boliviano. Ninguno de estos países resolvieron la pobreza de un gran sector de la población. Nuestro método de repartir tierras gratuitamente como el ensayo de San Pedro no da resultado positivo. Tenemos que cambiar el sistema si queremos progreso pero si solo deseamos la formación de un partido político podemos seguir con el empobrecimiento.

La empresa de gobernar un país no es para cualquiera. Un cantor como Bucaram puede ser popular pero no tiene idea de lo que debe hacer un gobernante. Albino Jara era bailarín y sufría de insatisfacción erótica y no tenia comedimiento para mandar. Nerón tenía accesos de locura y para observar el espectáculo incendio Roma. Nosotros caímos en manos de gobernantes ignorantes e incapaces pero nunca habíamos tenido un gobierno de tan escasas posibilidades como el actual. Recordamos la fabula de Esopo que las ranas habían perdido su Rey, croaban en el charco pidiendo a su Dios uno que ejerciera tal función, y, un pasajero al pasar lanzo descuidadamente un pedazo de madera a la laguna y ahí las ranas rodearon al taco para rendirle pleitesía y tratarlo como su Rey. Quizás estemos pasando por el mismo trance que las ranas y pedimos a los Dioses que un pasajero arroje un tronco de madera para cambiar nuestro gobernante y terminar con la fabula del proceso de cambio.

Juan G. Granada. 

Asunción, 29 de abril de 2009

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